1、红孩儿
本章的守关boss 红孩儿（夜叉王）可以说是爆改了原著，加入了夜叉族被神界灭族，只剩下精魄的红孩儿被神界安排给铁扇仙借腹生子的“王子复仇记”背景故事，夜叉本就是红色居多，也就解释了为什么叫“红”孩儿，个人觉得改的还是有点意思的。
原著《西游记》里，红孩儿出场在第四十回“婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空”中，出场的时候是为了吃唐僧肉，变化成孩童的样子被绑想引诱唐僧前来：
好妖怪，即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫“救人！救人！”
话说游戏中小狐狸萍萍出场时也是被吊在树上，姿势和86版电视剧里红孩儿一模一样。所以这里是暗示萍萍是“红孩儿”变化的？
悟空百般阻挠，还是没能阻止肉眼凡胎的师傅接近红孩儿。
还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。
前面吃过白骨精的亏，悟空也只好顺着师傅的意，自己背上红孩儿。后面的剧情大家也很熟悉了，悟空意图单杀红孩儿，结果红孩儿变成一阵妖风卷走了师傅。土地山神提到妖怪的来历：
众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧，涧边有一座洞，叫做火云洞，那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号……（部分省略）……说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，侞名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”
最后攀亲戚失败，被三昧真火打退，搬龙王当救兵结果灭不了火，当场吃瘪：
那妖王与行者战经二十回合，见得不能取胜，虚幌一枪，怎怞身，捏着拳头，又将鼻子捶了两下，却就喷出火来……（部分省略）……那雨淙综大小，莫能止息那妖精的火势。原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的三昧真火，如何泼得？好一似火上浇油，越泼越灼……（部分省略）……沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。噫！你看他——四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄！可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”
游戏中也还原了三昧真火的招式，甚至整个原本熄灭的火焰山都是红孩儿重新烧起来的火：
收服红孩儿的过程也是异常艰难，八戒找观音被红孩儿截胡，化作观音赚走了八戒；孙悟空假扮牛魔王也被发现，营救失败。最后还是悟空请来观音本尊亲自出手。观音引诱红孩儿坐上千叶莲台，武力降伏：
好妖精（红孩儿），他也学菩萨，盘手盘脚的，坐在当中。行者看见道：“好！好！好！莲花台儿好送人了！”菩萨道：“悟空，你又说甚么？”……（省略）……他将杨柳枝往下指定，叫一声“退！”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉（惠安行者，观音弟子，李天王二子）：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。……省略……（观音）却又把杨柳枝垂下，念声“唵”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得……（省略）……菩萨道：“你可入我门么？”妖王道：“果饶性命，愿入法门。”
游戏中也有千叶莲台的招式，就是红孩儿变身后的夜叉王使用，他还透露这招是观音所传：
故事最后，红孩儿被观音收取南海做了善财童子，想必也是十分不甘心的：
那童子闻此言，又生烦恼，就此绰起枪来，望行者乱刺。行者急闪身，立在菩萨后面，叫：“念咒！念咒！”那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声“合！”只见他丢了枪，一双手合掌当胸，再也不能开放，至今留了一个观音扭，即此意也。那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。
游戏中拓展了不少善之后的剧情，当了百来年善财童子之后，观音突然叫红孩儿回去火焰山侍奉双亲（不知有何深意），逐渐知晓了自己是夜叉后裔身世的红孩儿大闹火焰山，和老父亲牛魔王也起了矛盾，誓要夺取牛魔王大圣根器杀上仙界，却被天命人阻挠而计划粉碎而死，属实悲情。
原著中悟空和八戒和红孩儿大战，红孩儿出了三昧真火，还有提到过就是五行车神器：
（红孩儿）教：“小的们，把管车的，推出车去！”那一班几个小妖，推出五辆小车儿来，开了前门。八戒望见道：“哥哥，这妖精想是怕我们，推出车子，往那厢搬哩。”行者道：“不是，且看他放在那里。”只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。
至于这五辆车的作用有点迷，在红孩儿使用三昧真火时有用到，但看起来都是喷火喷烟的，看不出来五行有什么区别：
那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地……（部分省略）……五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。
而游戏里的五行车都被做成了boss，不过有点高度雷同，一辆是马哥的支线剧情，共有四辆可以击杀，其中两辆卡在关口上没什么威胁，最后隐藏图前的还算是有些强度的。至于招数，和原著一样都是喷火，不知道五行有啥意义……
本章中还有成对出现的三组boss，急如火、快如风（双人头）、云里雾、雾里云（三头鬼和瞎山神）、兴烘掀、掀烘兴（大铁球，隐藏图里有完整形态）合称六健将。在原著中确实有提到，但戏份很少，可以理解为就是借用了个名字：
（悟空）正欲设法拯救八戒出来，只听那妖王叫道：“六健将何在？”时有六个小妖，是他知己的精灵，封为健将，都有名字：一个叫做云里雾，一个叫做雾里云，一个叫做急如火，一个叫做快如风，一个叫做兴烘掀，一个叫做掀烘兴。六健将上前跪下，妖王道：“你们认得老大王家么？”六健将道：“认得。”妖王道：“你与我星夜去请老大王来，说我这里捉唐僧蒸与他吃，寿延千纪。”六怪领命，一个个厮拖厮扯，径出门去了。
后来就是去请牛魔王的路上被孙悟空变成的牛魔王截胡了：
那一伙厮拖厮扯，正行时，忽然看见牛魔王坐在中间，慌得兴烘掀、掀烘兴扑的跪下道：“老大王爷爷在这里也。”那云里雾、雾里云、急如火、快如风都是肉眼凡胎，那里认得真假，也就一同跪倒，磕头道：“爷爷！小的们是火云洞圣婴大王处差来，请老大王爷爷去吃唐僧肉，寿延千纪哩。”
之后被红孩儿问话后就再没出过场了，只是比路人甲乙丙丁好那么一点，好歹给了个名字。至于吴承恩为什么要起这六个名字，大概是想突出这几个小妖急躁、愚蠢、慌张的性格吧。
红孩儿之外火焰山的故事大家应该十分熟悉了，悟空三借芭蕉扇，又是钻肚子又是变牛魔王，最后和牛魔王大战了一场才拿到真正的扇子，但是火焰山土地却是没什么映像，游戏中怎么还做成了boss？
实际上，火焰山土地出现在第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”的结尾，孙悟空借到假扇子，众人正在烦恼时出现：
四众（唐僧四人）回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，只踏铁-靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地，知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女（铁扇仙）借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王（牛魔王）。”
土地详细介绍了火焰山的由来，以及牛魔王到哪去了等等，其中对于自己的身份也交代了一番：
土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”猪八戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”
后来忙前忙后协助悟空八戒到处搬救兵大战牛魔王，也参与了围剿“玉面公主” 的过程，只是没有留下姓名，只有火焰山土地这个职位代称。
游戏中土地也是一身道士打扮，还增加了和铁扇仙是太上老君座下师兄妹的背景。（话说太上老君这条隐线并未全部展现，四、五章多次提及，也只能等DLC了）
至于铁扇仙，原著里好几个名字，在火焰山，都叫她做铁扇仙，用芭蕉扇保一方平安：
行者道：“你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”
而铁扇仙居住的翠云山离火焰山有一千多里地。当地人因为用不上铁扇仙的神通，就把她叫“罗刹女”或者“铁扇公主”：
樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”
所以总体说铁扇公主不算恶妖，在芭蕉洞中也只是修行，并没有做过什么恶事，本来借个扇子是很容易的事，和孙悟空起争执也是因为红孩儿的事：
罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”
原来就是因为见不着红孩儿面了怄气，最后大打出手。后面悟空还假扮久不回家的牛魔王骗得芭蕉扇，属于是被欺骗了感情，实在丢不起这人才和悟空等人战到最后。
最后见牛魔王落于下风，罗刹女也是迅速让出芭蕉扇，跪地求饶（还是很看重牛魔王的）：
老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服（鲜艳的衣服），挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”行者近前接了扇，同大众共驾祥云，径回东路。
游戏里也还原了这一幕，不过改成了为夜叉王：
至于罗刹女的结局在原著中交代了，也是整篇西游记中为数不多的有个好结局修成正果了的：
（悟空）坐了一夜，次早才收拾马匹行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。
《黑神话》中的铁扇公主虽然戏份不多，但人气也挺高的，虽然加了一堆佛道双修的背景，也算是契合原著的人设了吧。
牛魔王应该是西游记妖怪中的战力天花板了吧！以前的西游记游戏好些都是以牛魔王为最终boss，比如《西游释厄传》：
《西游记》中花了很大篇幅描写牛魔王的战力，不用法宝和孙悟空打个平手不成问题，精通变化之术，和二郎神一样和悟空斗过法，还能变成本相大白牛，和悟空的法天相地打的有来有回：
牛王嘻嘻的笑了一笑，现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！
《黑神话》游戏中的形象也就是来自这段描写，属于虚弱的牛魔王无法维持人形，只能显出巨大的本相，坐在山中休养。
《西游记》中来捉拿牛魔王人数也是最多的，虚空神众、六丁六甲、五方揭谛、护教伽蓝、如来手下四大金刚、佛兵天将、李天王和哪吒、巨灵神等等、都快赶上围攻花果山的架势了，游戏中最后过场动画中有回忆哪吒大战牛魔王的情节，和原著基本一致：
这太子（哪吒）即喝一声“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。
至于游戏过场中牛魔王回忆和悟空并肩作战的日子，原著中其实没提到过，在第三回悟空结交的六个魔王，在悟空第一次打败天兵天将后，自称“平天大圣”：
你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”狻狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
后来第二次大战时，也只是用了七十二洞妖王，六弟兄有没有参与，我觉着八成时没有参与的：
李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势。
虽然是酒肉朋友被写成了出生入死的好兄弟，但从游戏中悟空和牛魔反目成仇，分道扬镳，但又惺惺相惜的故事制造了许多反差，个人觉得改编还是挺成功的。
